PTT YuGar

Re: [請益] 縣外互調的疑問
說明:1.介聘辦法的互調就是二個老師的調動,但不一定是約好的那二位。2.可只填一個對方學校,是小技巧,風險自負。3.分數越高者是越有利,只填一個對方學校的,調低積分作用不大。4.去年可以只填一個志願,
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Re: [請益] 互調如何被影響
假設同校另一同科老師為C若C的調動先發動,單調到某校(或是多角成立),則B校老師連動單調到A校。您可能會跟B校老師當同事。--→YuGar03/2618:13推lyjh52303/2619:06→ly
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Re: [疑問] 請問古代的粥品 水和米的比例為何?
這個問題應該回到加熱器具及輾米器具上面。1.米會膨脹到最大顆粒現代有電、瓦斯,加熱速度快,所以米不致於大量溶解在水中。在下認為,古代使用柴加熱灶,米會膨脹到最大顆粒,且部分溶解在湯裡,湯肯定很濃稠2.
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[問題] 頂樓加蓋鐵皮(屋)頂
家裡頂樓有時會漏水,近期想要加蓋鐵皮(屋)頂,還沒有找人估價,不知道板友們是否有經驗分享?1.工法、材料是否有需要注意的地方?2.有什麼【眉角】一定要把關的呢?3.當時每坪價格行情是多少呢?站內信或是
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[請問] 賣p幣是允許的嗎?
如題,在下累積了不少p幣,想要出售給其他人運用,不知道這行為會不會違反站規還是什麼法律之類的?--→QQ10102/1211:04推cami3302/1211:14推crocus02/1211:47推
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Re: [閒聊] 太平山
氣象局都發低溫特報了,除示有特殊理由,否則不要上山。更別提還是【騎機車】要在寒流期上山,前一陣子不是才一個國立某知名大學的學生只加穿「極度乾燥」的外套就上山,還產生幻覺最後向山區警察求援的新聞。三思啊
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Re: [互調] 選填志願問題
某年在下找到對調的對象後,和對方說好【填彼此學校在第一志願】,然後彼此都【再把其他志願填滿】。結果:1.對方單調至第N志願,2.某人單調至對方學校,3.在下【無缺可調】。結論:真的要對調就單一志願,非
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Re: [請問] 為什麼耐熱玻璃杯不能微波?
玻璃種類很多,能夠微波的是【耐熱強化玻璃】。但是也是有注意事項的:1.有裂縫的就不能再微波了,熱脹照樣爆裂開來。2.厚度要夠。(wiki說明:原因是強化玻璃表面的輕微裂痕都會被應力所緊壓,而內層可能出
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Re: 介聘問題
沒綁約也要三年的意思。自104年起已延後實施兩年了,即已無適用二年即可介聘的人員了,故明年106年全面適用三年才能介聘。見仁見智,各有優缺點。互調通常較沒有一方突然反悔的問題,其他調法媒合機率提高,但
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[食物] 微波(無糖無鹽)爆米花
在下近來嘴饞,想吃爆米花,但是眾所皆知,要爆米花就得用油。但是理論上,只要溫度夠高,能量夠均勻,油根本是不必使用的,於是在下研究後,開發了健康的【爆米花】的料理法,熱量極低。【材料】玉米粒適量微波爐(
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Re: [請益] 一切眾生本來是佛 無明是如何生起?
「頭戴VR設備,一直不願拿下來」??用「不願」二個字就太小看無明了。照這理論,非洲黑人飢荒餓死,是他們不願意不餓死(即其願為餓死)嗎?請閣下說明是「願」還是「不願」?一切實是緣起,此生故彼生。不管閣下
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Re: [請益] 非淨土宗的佛教徒如何助念呢
可以參考板上文章:[分享]阿含經故事選079.舍利弗對昔日老友的關懷文章代碼(AID):#1FmZmgk9(Buddhism)這篇文章在下已經轉回自己的信箱,免得最後板上找不到,若要引用徒增困擾。※編
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Re: [討論] 應不應該揭開愛心筆的真相?
感謝閣下提醒。在下都是快步離開現場,推銷員都有範圍限制,離開現場就可以了。^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^其實這是大部份組織常見的狀況,使用力量介入,就算是政府也會使用力量,至於佛教組織有沒有
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[討論] 應不應該揭開愛心筆的真相?
前陣子於社會新聞有報導,有些年輕人,為了幫助社會大眾做愛心,而在火車站前或是其他人多的地方,推銷【愛心筆】。想請問板友們,如果這些年輕人不是真的要做愛心,知道的人,應不應向人們該揭開真相呢?純討論。-
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Re: [請益]無奈!這輩子沒繼續出家;想結婚是罪過嗎!?
[email protected]@[email protected]@[email protected]@整理一下上面的重點:1.不想出家了。=>出家也可以還俗,更何況您又沒出家,這句話除了宣
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Re: [閒聊]請問各位給我一些見解不知是否可以?
沒人規定要怎麼去開一間店吧?賣點是什麼才重要,像是最近流行多層次彩色果汁,一樣賣得火紅。所以您比喻的店,是走【氣氛】路線,重點應該擺在【裝潢】、【服務態度】、【客人感覺】。至於吃什麼,不會是重點,感覺
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Re: [討論] 變質的帕奧禪林
因為原文為經釋昭慧法師同意後,轉錄全文(含信件內容),在下簡單查了一下《維基百科》-釋昭慧條目,並分享如下。□釋昭慧釋昭慧法師(1957年5月28日-),俗名盧瓊昭,法名昭慧,生於緬甸仰光,祖籍中國廣
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Re: [討論] 變質的帕奧禪林
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^在下認為,跑到帕奧禪林,要求東要求西的,在下舉例《日本和尚》:那要不要請日本和尚來臺灣抗議一下,為什
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Re: [討論] 變質的帕奧禪林
這其實是十分嚴肅的「戒律」問題,在下認為,恐非三言兩語可以簡簡單單說清楚過程與辯正,討論歸討論,雙方為何會有這樣的行為,局外人其實是不容易見到全部真相的,而這討論對現況能否有改變,就見仁見智了,但是在
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Re: [請益] 準提大身咒
根據維基百科《房山石經》條目:(==============================================================================『…《房山石
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Re: [討論] 請問過午不時戒
在下數年前曾經嘗試過【過午不食】這件事,可惜無法完全過午不食,畢竟世俗事務還是要配合。但大部份時間都有達成【過午不食】將近二年之久。在此心得分享如下:一、晚上睡眠效率顯著提昇。二、早上精神極佳。三、飢
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[討論] 出家人的言行是否能被在家人討論?
在下認為以討論為基礎,可以讓初學者更能釐清許多概念,一昧的禁止討論某些事情,反而增長無明。在下以最近新聞報導【比丘尼喝酒又吃肉竟還不付帳】,該比丘尼早在今年六月就在某餐廳吃過霸王餐,現在再次該比丘尼喝
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Re: [請益]發現所皈依之出家師父有政黨偏見該怎辦?
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^在下認為這有二種可能:1.該師因為有神通,所以知道蔡英文(因)導致颱風(果),您跟到一位頗有神通力的師父了。而說不
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Re: [請益] 龍樹後來是否還俗?
可參考《龍樹菩薩傳》:『…佛經雖妙以理推之故有未盡。未盡之中可推而演之。以悟後學於理不違。於事無失斯有何咎。思此事已即欲行之。立師教戒更造衣服。令附佛法而有小異。欲以除眾人情示不受學擇日選時當與。謂弟
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[義式] 清潔保養機器內部步驟 (除垢)
自問自答,在下(YuGar)設計的清洗步驟如下:============================================================================
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[義式] 怎麼清潔保養機器內部?
請問各位板上的高手們,想必這個問題一定有人遇過,或許您能分享經驗給有類似困擾的人。器材:入門級義式咖啡機(不到3000元的那種)目的:清潔保養機器內部(水垢堵塞極為嚴重!)1.說明書說用稀釋白醋來煮,
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[請益] 因討論導致有人感覺不舒服的責任歸屬
首先,感謝板主解除在下的禁言處置。在下為免有板眾違犯類似的板規,或是不明白板上的文化,請益板主來教育所有板眾,若因討論導致有人感覺不舒服的責任歸屬。1.陳說事實,並舉證列出,算不算是批評(天人)或是酸
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Re: [問題] 武嶺 台7甲路線請益
所有的山路都非常不適合在大雨過後通過,或多或少都有風險,當然出現狀況的機率不高,但是您可以思考一下,有那麼必要嗎?--
by YuGar [Biker]
[問題] 排氣驗不過,調整完油氣比過後,要調回嗎
在下上星期去驗排氣(化油車),結果排氣驗不過(CO:4.8%),經過車行調整完油氣比後通過,在下就開開心心的騎走了,現在想想,要調回嗎?不調回會不會導致車子很沒力?調回跟不調回,除了空污的影響,還有什
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[遴選] 應徵 regimen 板板主
主旨:申請遴選regimen板板主內文:  申請人覺得養生板沒有板主已經很長一段時間了,申請人曾經(2004-)於養生板發表過一些養生文章,因此想要負起這一份責任,故向小組長申請此一職務,盼能通過,尚
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[其它] 龍樹 (維基百科條目)
大乘的流派,可說是從龍樹(菩薩)之後,百花齊開,在下簡單查了一下其資料,節錄並分享如下。(□龍樹:相傳為證得初地果位之菩薩佛教僧侶、大乘佛教論師,大約生活在公元2世紀,出生於南印度,(傳統上認為龍樹於
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[新聞] 機車的去留?越南河內開始禁摩
機車的去留?越南河內開始禁摩編輯:吳岳on2016-08-2319:08:32in人車事新聞機車的禁止一直是個爭吵的話題,不僅僅是在台灣而已,在全球環保意識抬頭的情況下,加上大眾運輸工具越趨便利,機車
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[問題] 更換輪胎要到機車行還是輪胎行?
在下機車後輪為15吋輪框,換輪胎的話,有的店沒有料,還要叫料(一定要被再賺一手的啦),所以想要詢問內行的板友們:換較不常見的輪胎(15吋),1.要到機車行換,還是不如直接去輪胎行換?2.汽車百貨如車麗
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Re: [法語] 沒有什麼羞辱大到讓人無法忍受
因為某個人(頂果欽哲)說了法語(如上所引用)來開示,在下先簡單查了一下作者,節錄並分享如下。□作者:文殊師利菩薩(的化身)查維基百科-頂果欽哲,節錄如下:(頂果欽哲仁波切,名為紮西帕久,生於西藏康區丹
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Re: [法語] 不得成就脫離之六法
一、【索達吉堪布譯釋龍欽巴的論】:心得說明的翻譯暨讀書心得說明。以前讀書都要先閱讀「作者生平」之類的資訊,故在下查明,首先書名為《竅訣寶藏論釋》,顯然是一篇「注釋」,也就是某個人(索達吉堪布)的翻譯暨
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[新聞] 在忍無可忍情況下,到底是該超還是不超?
你整路「龜速」慢行,我在「忍無可忍」情況下,到底是該「超」還是不「超」?在風和日麗的某一天,大華以時速20公里行駛在北宜公路上,開在大華後方的小明覺得大華開車的速度實在太慢了,忍不住跨越雙黃線想要超車
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Re: [心得] 簡單介紹一下空性
(底下為回應與討論,故合理引用全部推文,推文未經刪減)(依第一篇原發文者的立論,但是在下不建議如此,因有忽視現實之嫌,難符中道)首先,按第一篇發文者Instance板友所引,是採【轉念】的模式,故依照
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Re: [請益] 避免盜法持大輪金剛陀羅尼的疑問
(底下為回應與討論,故合理引用全部推文,推文未經刪減)--→artemisnight08/1421:36→artemisnight08/1421:36→artemisnight08/1421:36→a
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Re: [請益] 避免盜法持大輪金剛陀羅尼的疑問
在下前一陣子在板上就問過類似問題,始終沒有結論,甚至於還說「我們不是賣○○○的」或是「去問你的上師喔」,讓人感覺恐怕是『請神容易。送神難!』再來,上師答覆是否如法,如何檢視?最後,在下引用佛度「迦葉」
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[問題] 推薦125-150cc的優質檔車?
在下目前還是騎SYM的Husky150cc(從未改車),從1997年,全新購入騎到現在,應該是保養得還可以,所以最近4000KM的實際油耗為41.15KM/L。(單趟10KM,要算長途了?)在下雖然感
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Re: [討論] 關於幫人消業障
(底下為回應與討論,故合理引用全部推文,推文未經刪減)--→YuGar08/1007:21推wugilin08/1021:15→fatalfeel208/1023:09^^^^^^^^^^^^^^^^
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[請問] 買站內信箱(ptt)的選項在哪?
各位板友,日安。在下記得批幣好像可以買站內信箱,也就是可以增加信箱容量,但是現在找不到這個功能了?ps:如果現已被取消,那批幣除養寵、給人、彩卷下注,還能做什麼呢?感謝。--推sgracee08/12
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[新聞] 熱低壓影響 10縣市防豪雨及大雨
熱低壓影響10縣市防豪雨及大雨發稿時間:2016/08/1016:43最新更新:2016/08/1017:10(中央社記者汪淑芬台北10日電)  受熱帶性低氣壓影響,中央氣象局今天下午發布10縣市豪雨
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Re: [討論] 關於幫人消業障
^^^^「誰」的心性的運作?你的?我的?你和我的?他的?不可說的?非可說非非不可說的?^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^尚請至少引一本經典說明為什麼修到八地或四果可以『幫人消
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Re: [請益]請教怎樣如法的燒掉or遺棄咒輪&天馬旗!?
(在下對於godofmoon板友所回文內容,並非要挑毛病,但其是否符合藏傳作法,實感質疑,若有不敬,在下預先表示歉意)^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^在下認為山區海邊綁在樹
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Re: [討論]淨空法師 給所有佛版版主 請你們管管
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^這年頭難道真的不能有言論自由了?只要立場不同,就要封鎖,眼不見為淨?這跟中國看西藏僧尼太密集所以為了品質所以拆屋再逼還俗
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Re: [心得] 簡單介紹一下空性
(以下若有引用,均為合理引用,若有不合理引用請來信告知。)在下認為您的看法跟板友d8888顯然有著很大的差異,底下合理引用板友d8888文章(文章代碼:#1NZvvOcn):『末學所學一派唯識法義有個
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Re: [心得] 簡單介紹一下空性
(底下討論若有違反板規請告知在下,因為必然會提到板規列管的【爭議團體】,但本文僅純學術討論,若有違犯情事,在下極願配合共同檢討,切莫禁言,感謝各位。)首先,在此先向d8888板友回文表示好文章。回文條
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Re: [心得] 簡單介紹一下空性
之所以提到,可以參考本串討論中(文章代碼:#1NZOAyhD)ilvepce板友的觀點,他的立論在下合理引用其推文於下,便於討論:→ilvepce:你還是沒看懂我所說的。物質的影響與您所說非心的部分其
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Re: [心得] 簡單介紹一下空性
在下左思右想,大乘暫且不說,但是您文中提到『…小乘(經部、有部)…』。然後再說明:『-經部、有部會主張,不管有沒有人看到,筆都是存在的,而萬物都是由最小元素所組成名為無方分微塵。有點像當今科學說的最小
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Re: [心得] 簡單介紹一下空性
在下引出Adamcolton板友與ilvepce板友的推文以便討論,(兩人推文完全未經刪改)惟就推文內容討論,若有未盡之處,或請該宗板友協助補充:→Adamcolton07/1819:10→Adamc
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Re: [心得] 簡單介紹一下空性
這個舉例舉得很好,不過只能說明概念會受內心影響,不能說明【名色】的彼此仍各自擁有獨立的特質。如果這個舉例是正確的,應該可以使用【同理可證】來說明類似的狀況,在下在此,使用【同理可證】來推導:1.若拿出
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Re: [情報] 當你老闆的房東-台元廠辦低總價高投報
這會不會太腦補了?『或者是開會的時候,老闆又在亂罵人,你憤而拍桌指責他』首先,老闆【又】在亂罵人?廣告也不是這樣污衊人的吧?然後再用【你憤而拍桌指責他】來表示自己有特權?這廣告一整個都是濫用權力的文法
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Re: 藏傳諸尊源流—摧破金剛
在此對於本人之回文內,若干用詞遣字或有造成您的不快,在下深感歉意。但對於藏傳佛教,本人於文章#1NXPHdiA內的一開頭也已先敘明:『因為在下對於藏傳的內容完全不瞭解,如今竟有如此殊勝法緣能聽聞之,內
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Re: 藏傳諸尊源流—摧破金剛
那假設本人實證,發現上師修行果位,能否回答他人詢問上師修行果位之程度?於此狀況下,本人是否成為【沒人】?實不明瞭為何【沒人】能回答本人這個問題,按常理,應能回答本人這個問題,難道其由上至下,實無一人(
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[心得] 【法師在開示,練習當假的看妳就不苦】
【法師在開示,練習當假的看妳就不苦】當假的看,妳就不會執著,「假的!」今天晚上,妳在PTT讀文章、打字很快樂,轉寄給妳網友增長知識,結果妳突然點開這個連結,網頁一打開,看到這個法師在開示!妳要馬上關起
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Re: [請益] 奴隸 志工 資糧 福報
《勞動基準法》並非『只有待遇若低於勞基法是違法』。舉凡「勞動契約」、「工資」、「工作時間、休息、休假」、「童工、女工」、「退休」、「職業災害補償」、「工作規則」、「監督與檢查」、「罰則」…等,內容實不
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Re: 藏傳諸尊源流—摧破金剛
1.『…涉及密法的部分,主要以本尊曼陀羅、本尊語密咒、形象與命幟(象徵本尊的執器)、收攝禪觀法、密修之竅訣,另外於上師給灌頂法教時,同時也會宣說此灌頂的密戒,所以你到時候就會知道自己須守持的戒有哪些…
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Re: 關於海濤法師最近開示中回答的問題
《般若波羅蜜多心經》裡的『…色即是空.空即是色.色不異空.空不異色…』裡面的『色』字應非您所說的『好色』,若是譯成『好色』,則文章變成如下:『好色』是空(不存在、假的),空(不存在、假的)是『好色』。
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Re: 藏傳諸尊源流—摧破金剛
→YuGar07/1220:42→YuGar07/1220:55→YuGar07/1220:59→YuGar07/1221:00→YuGar07/1221:20→cj6xu67807/1223:03在
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Re: [討論] Re: [請益] 民間祭拜後的供品如何施食
怎麼辦,我捐錢的時候沒有先供養上師、本尊、空行、護法聖眾,再念誦數遍觀音心咒,吹氣加持就施了,會有罪業嗎?這樣是否如法?(我捐錢的時候就只要想到自己在捐錢,沒有想這麼多耶,我吃飯的時候就只要想到自己在
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Re: 抄寫經文不可火化之依據
抄經後可焚燒嗎?閱讀本文後,才恍然大悟原來如此,手抄經文後,雖然無心毀法,但火化後犯了第一根本重罪。(早知道就故意抄錯幾個字,就不用犯這麼重的罪了,為什麼要全抄對,好後悔喔)犯第一根本重罪要懺悔,糟糕
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Re: [請益] 快樂 苦
這個是「耐受性」變強導致的結果,想成「抗藥性」應該就是差不多的比喻了。1.投予生物體相同劑量,但效果會越來越差。2.為了維持相同效果,則必須增加劑量。3.增加劑量與效果並非正比,多是指數級關係。而您覺
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Re: [請益] 奴隸 志工 資糧 福報
首先,國法不可違。作奴隸已公然違法,轉念為志工,真實本質還是不變,改變的只有心識的部分。請勿轉念將違法變合法,要有正見與正思惟。在有選擇的情況下,自己必須要負很大的責任,薪資不滿,可以再找其他工作。抱
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Re: [請益] 六祖談佛性
這討論越來越想像、抽象、概念、脫離當下、不現實了。事實就是事實,不會因為大乘的「萬法唯心造」、「自性本自具足」、「眾生本來是佛」、「阿賴耶識恆與一切染淨之法而作所依」、「一切眾生有如來藏」…名相這麼多
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Re: [請益] 六祖談佛性
閱讀本文,在下對於版友所言:『不立自性、只立六識的修法,無論怎麼觀無常、都不可能離開「五蘊是我」的見解』依雜阿含經最開頭就提到:====================================
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[互調] 國中理化@歡迎選填新竹市內湖國中to宜蘭市(縣)
[已成功]★祝願大家都能調到自己想要的學校。感恩。--
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Re: [請益] 六祖談佛性
感謝yogi版友的推文分享,內容可見應是實修後的心得。在下對於內觀還稍有心得,故對於內容的差異,從實修層面來說,都應回饋分享給您,或可教學相長,在下發現,通常是教的人學最多,因為投入最多。→yogi0
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Re: [請益] 六祖談佛性
感謝yogi版友的念處禪修心得分享,內容相當充實。底下是閱讀心得分享之整理,若超出您所言,或可提醒在下。上述內容,在下因為不知道隨佛是誰,更不知中道禪法內容為何,故就只瀏覽過去了。但有空會閱讀您附上的
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Re: [請益] 如來是造物主?
最近在下於版上討論佛教教義後,心得與您分享如下:1.通常這些人認為這是有很深的教理,而這樣的目的是為了方便生佛國。絕對不是因為貪念,而是為了幫助他人,難道他們的起心動念是為了自私自利嗎?2.你傳給他說
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Re: [請益] 六祖談佛性
→yogi04/2214:48→yogi04/2214:49→yogi04/2214:50→yogi04/2214:51→yogi04/2214:51→yogi04/2214:52→yogi04/22
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Re: [請益] 六祖談佛性
感謝yctsai版友的心得分享。您怕其他版友們虛擲光陰,故心得分享,是向善的,不是向惡的。在下還有得學,故已從您的文章中,學到了一些正確的知見,在此感謝,底下是閱讀心得分享之整理,若超出您所言,或可提
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Re: [請益] 六祖談佛性
→Amtb0904/2120:36→Amtb0904/2120:37→Amtb0904/2120:37→Amtb0904/2120:37→Amtb0904/2120:37→Amtb0904/2120:
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Re: [請益] 六祖談佛性
在下認為到此為止,於上述禪宗【明心見性】的證悟程度,是破「無」後得【非有非無】,您可以對應「識無邊處」、「無所有處」、「非想非非想處」三處。例如您所引用六祖的宗旨:「何期自性.本自清淨.何期自性.本不
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Re: [請益] 六祖談佛性
要先瞭解六祖的時代背景為禪宗尋「心」。二祖拿不出來「心」來安,所以覺「心」之所在,六祖的詩也是如此:『菩提本無樹.明鏡亦非台.本來無一物.何處惹塵埃?』此詩是問若一切是無,如何能有?從再從六祖壇經的文
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Re: [請益] 我學佛的瓶頸
【依義不依語】所有的佛經,起頭皆是『如是我聞』。難道只要開頭用『如是我聞』的經,都是佛經?更別提這些公案了。未經靜慮思惟,怎麼能真正體悟?請您認真問自己,誰是您累世父母,能代替您的修證嗎?您的無常觀偏
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Re: [請益] 誦經功德為什麼那麼多?
按四聖諦的觀點:這是因為「福德」不能根本的解脫苦。但是若人【受持】讀誦經文,有可能會得到初果、二果、三果、四果而解脫於苦,一個是不解脫苦,另一個是解脫苦,這個正是金剛經上要說的,「福德」很多,但並非根
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Re: [攝類] 「我執」與「我愛執」的差別
#1N25iYWq推文:#1M-a-dUS。感謝整理齊全。在下經這個討論串與推文之後,有以下心得:1.這個討論與覺悟與否無直接關係,但能使法義條理更加清晰。2.南傳與北傳系統確實有理路的差異。南傳認為
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Re: [攝類] 「我執」與「我愛執」的差別
在下閱讀本文後,因文字不甚瞭解,故於此向作者或轉載者請益本文的內容。1.「我執」應該是指「主體」的執著,此理解是否接近本文原意?(或是差異很大?)例:我、我所有的、和我共有的……2.「我愛執」是否是指
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Re: [討論] 有這樣的境界嗎?
這是屬於【無色界】,需要禪定力才能相應。1.空無邊處:厭離色界(有形)之無常變異的苦,定於物質的無境界,由禪定力得生此處。2.識無邊處:厭離外空之導致識之無常變異的苦,定於外無境界,由禪定力得生此處。
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Re: [請益] 素食 是非對立抱持立場觀點
吃素的討論,一直都是各人各有自己的堅持。關於不吃素就很殘忍不慈悲,此一論點似是而非,下面是素食殘忍不慈悲的一面:1.素食一樣有殺生,只是殺多殺少。請各位去種植蔬食就可以知道,即使不使用農藥,不除害蟲,
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Re: [討論] 關於慈心觀
「慈心觀」的討論,的確是應該要清楚瞭解其脈絡。首先,慈心觀是有「慈」,也就是說要有對象,非特定對象也是可以的。但是四無量心中的「慈」,最高也只能修定到梵天的頂,以前在下就引用過雜阿含經卷第二十七說明:
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Re: [討論] 生死一問
這個問題要先定義清楚什麼是「魔」。智者以喻得善解,故以喻說明。若國家的象徵是「總統」,試問總統受不受生死?受不受苦?國家尚有成住壞空,總統就更不用說了。象徵是象徵,本質是本質,不能混為一談,所以若不觀
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Re: [心得] 財富
凡事都是因緣生、因緣滅。財富的道理,用淨空法師曾說過的內容來說明壽命和福報的關係。1.當壽命還有,福報完全沒了-->死亡(未來壽命仍享)2.當壽命沒了,福報還有-->死亡(未來福報仍享)3
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Re: [請益] 佛法有失眠對治的方法嗎?
失眠的成因大致可分成:身體、精神,兩個方面。是以身體有身體的對治法,精神有精神的對治法。若執著於禪定能對治所有狀況,那是不正確的觀念。先找出成因,而非現象。--佛言:「睹人施道.助之歡善.得福甚大.」
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Re: [請益] 工作做不好
這樣的做法並不能解決問題。舉個例子:(同理可證)===========================================廚師很擔心食材沒煮熟會害到客人拉肚子請問他是不是可以用念佛的方式迴
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Re: [請益] 選舉 和家人不同黨
使用【同理可證】的論點。========================若媽媽叫我砍某個人但是我不肯這樣算不算不孝順阿?========================還是要看是什麼事吧?單純『父母命
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Re: [請益] 家人不喜歡我捐錢
您說得很短,但從字裡行間可看出您生病了。若您的生活不需家人任何幫助,自給自足,甚至於還能資助家人,當然就叫「行有餘力,而能助人」。但是若您在病中,事事倚靠他人,就等於別人資助你,但你把這資助拿給他人,
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Re: [請益] 詛咒
過去種下的因,未來的果。那麼,現在要種什麼因,要給什麼緣,因緣要聚會,方有果報,不種其因,不給其緣,果報不能成熟。結論:把握現在的「因」、「緣」。--『世尊成道已.作是思惟.離欲寂靜.是最為勝.住大禪
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Re: [請益] 原始佛法論般涅槃後當事者的意義
已經有許多版友針對內容回應。對於『原始佛法論般涅槃後當事者的意義』亦薄發一二,盼版友不吝指正。若問涅槃後當事者的意義,是很奇怪的問題,當「苦」已被止息,覺諸行無常,諸法無我,達寂靜涅槃,寂靜的意義的追
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Re: [讀經] 雜阿含569經 種種界 分類
#1KZIjsYy[攝類]五蘊、十二處、十八界11/0717:03#1Joltekn[攝類]學習透過正理觀察11/0717:05「內心符號」是有盲點的。1.若內心符號完全相符外在現象,(可共通)則內心
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Re: [請益] 拜佛不能正對佛嗎?
之前有版友問怎麼念佛才對,其實跟這篇問題差不多,只是改成怎麼拜佛才對,就看您主修什麼了。可以參考之前的文章:#1LiPe2V0=====================================
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如題,徵IBMThinkpad16V變壓器。讓筆電復活。可以批幣或NTD50答謝。--→Fortis93111/0309:22推ar89a11/0310:08→ar89a11/0310:08噓blac
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Re: [請益] 請問要怎麼對治想結婚的心?
之前曾經有版友對於對佛法失去動力,可以參考這篇文章:#1Ls15A8K[主題]修行應該要走什麼方向?[建議]不用急著決定,多聽多學,久而則知可參考雜阿含經內(辨別阿羅漢者)的大意,很多事情在沒有一定經
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Re: [討論] 這算是業障干擾嗎?
之前板上有人問【帶天命】的問題,個人的舊回應可以參考:#1Lp-lnPM結論有二:1.沒有人是無中生有的,所以都會有業隨身,但是緣起很深,不可妄談因緣果。2.要怎麼收獲先那麼栽。在果報還沒成熟之前,不
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Re: [請益] 因或果?
心念確實可以創造因或緣,但是緣夠不夠,能不能得到足夠大的果,明顯是需要緣的。就像營養不良的植物,恐怕是結不成大果的。那就是所謂的【正精進(勤)】了。種正因,得正果。--佛言:「睹人施道.助之歡善.得福
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Re: [請益] 因或果?
非因計因,必是邪見。世界上沒有真正獨立存在的「結果」,要吃一口飯,沒人種、沒人運、沒人煮,怎麼能有這口飯?但是也不能簡單說:「只要有人種就吃得到飯。」「只要有人運就吃得到飯。」「只要有人煮就吃得到飯。
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Re: [請益] 因或果?
[主題]因或果?[結論]見緣起即見佛法若是談因果,婆羅門教就有談論,但是佛於菩提樹下入甚深禪定,覺世間一切緣起,而緣起甚深,有如無盡鎖鏈,見不到頭也見不到尾。談因果者,可觀緣起之「起點」,若落「無」則
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如題,因為在下比較愛惜舊物,能用就繼續用的原則下,手機的電池最近因為膨脹而不敢再充電,如果您有堪用的BL-4C電池不要了,可以讓在下的手機繼續活下去,感恩!惜物!站內信聯絡:D--→YuGar09/1
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Re: [請益] 進入心流狀態和入定有什麼差別?
以下只談「止」,不談「觀」。所謂的禪定境界,可以將其層次對應到三界:欲界、色界、無色界。心流狀態如果能將「欲界」的影響暫時停止,那就算是入定了。(對應色界或無色界)定境越高,「欲」的影響就越接近「無」
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